سيرة الفنانة
تُعَدُّ شيرين نشأت واحدةً من أبرز الفنانات المعاصرات الناشطات في توظيف مفاهيم مُستَقاة من عالم المرأة والأزمات السياسية. وقد برزَت على نحوٍ خاص من خلال تجاربها الفنية في مجالات إخراج الأفلام وفن الفيديو والفوتوغرافيا، بأعمالٍ تدور في إطار العلاقة المُلتَبَسة بين ثقافَتَي الشرق والغرب، ورؤية كلٍّ منهما للأخرى في قوالب شِبه نَمَطِيّة.
وُلِدَت نشأت في عائلةٍ ثرية، لِأبٍ طبيبٍ وأمٍ تعمل كربة منزل، وتَلَقَّت تعليمها الأَوَّلِيَّ في مدرسةٍ داخلية كاثوليكية بمدينة طهران، مما أسهم في تَشَبُّعِها مبكراً بكثير من القِيَم الغربية، التي مزجت بقِيَمٍ دينية ومفاهيم شرقية تقليدية، انتقلت إليها عن طريق جَدَّيها لأمها. لكن نضوج وعي نشأت أتى بصفةٍ عامة في ظل أسرةٍ متفتحة ثقافياً بدرجة كبيرة، إذ كان والدها مُنفَتِحاً على الثقافة الغربية وما تتضَمَّنه من قِيَم ومفاهيم، وحريصاً على استكمال بناته لدراستهن الجامعية على نفس مستوى أشقائهِنّ الذكور. كما أبدى كذلك فهماً جيداً للأفكار النِسَوِيَّة الغربية؛ دفعه لتشجيع بناته على الدراسة والسفر ورؤية العالم، وظهر أثر ذلك بوضوح في قرار الأسرة بإرسال نشأت خارج إيران عام 1974، وهي في السابعة عشرة من عمرها، لدراسة الفنون الجميلة بالولايات المتحدة الأمريكية، وهو ما لَم يكُن مألوفاً آنذاك في عموم الأوساط الإجتماعية الإيرانية.
بدأت نشأت دراستها بمدينة لوس آنجلوس، في مرحلة تزامَنَت مع اندلاع الثورة الإيرانية لاحقاً. وفي حوالي عام 1980، انتقلت لمنطقة خليج سان فرانسيسكو، للدراسة في كلية الدومينيكان ، ومنها إلى جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، لتحصل عقب ذلك على بكالوريوس الفنون والآداب ، فـماجستير الفنون والآداب ، ثم ماجستير الفنون الجميلة. وخلال الثمانينيات، استفادت نشأت كذلك من الفترة التي قضتها بمؤسسة ستورفرونت للفنون والعمارة ، وهي مؤسسة غير ربحية، تأسست عام 1982 على يد القَيِّم الفني الكوري الأصل كيونج بارك (وُلِدَ 1955)، الذي اقتَرَنَت به نشأت آنذاك، لتُعاوِنه في إدارة المؤسسة، الأمر الذي أسهم في اطّلاعها على الكثير من المفاهيم الفنية المعاصرة، واكتسابها خبراتٍ كان لها أثرٌ كبير في تكوين ملامح أساسية لأسلوبها الفني.
وفي عام 1990 عادت "نشأت" إلى إيران في رحلة وجيزة، كانت بمثابة نقطة تحَوُّل في حياتها الشخصية والفنية؛ إذ تعرضت لصدمة المقارنة بين تكوين المجتمع الإيراني الذي عرفته سابقاً، وبين التحولات الجوهرية التي طَرَأَت عليه خلال سنوات ما بعد الثورة الإسلامية، والتي أدَّت إلى تغيير الأفراد على مستوى المظهر والسلوك، وإلى طبع كافة السياقات بطابع أيديولوجي أصولي التَوَجُّه.
استلهمَت نشأت من هذه التجربة أفكاراً مهمة لأوائل أعمالها، التي بدأتها من خلال الوسيط الفوتوغرافي، والتي كانت أُولاها مجموعة "كشف النقاب" عام 1993، ومجموعة "نساء الله" ، خلال الفترة ما بين عامَي 1993 و1997. وكانت هذه هي المجموعة التي لفتت إليها انتباه الأوساط الفنية الغربية، ولَقِيَت نجاحاً ملحوظاً في معارض متعددة، كما كشفت في الوقت نفسِه عن إمكانياتها في الإشتغال على الرموز والإسقاطات الإجتماعية، في صور شخصية (بورتريه)، قد تبدو توثيقية للوهلة الأولى، لكنها تتضَمَّن في الوقت نفسِه قَدْراً كبيراً من المُفارَقَة بين القِيَم النِسَوِيَّة والأصولية المتشددة، في إطار الخِطاب السائد في مسقط رأسها كما تراه هي؛ وهو ما يبدو في العلاقة المتناقِضة بين الصور الضوئية للوجوه، وبين الكتابات الفارسية اليدوية، التي تحرص نشأت على تنفيذها بالحبر الشيني فوق الصُوَر، لتغطي مساحات أساسية منها، مما يعبر عن التوترات القائمة بين الشخصيات المُمَثَّلة في الأعمال، وبين فكرة النَصّ، باعتباره سُلطة متعددة المعاني والوجوه، تؤدي في النهاية لإعادة تشكيل هوية المرأة. وقد كان استخدام نشأت لبعض نصوص الأشعار النسائية، المكتوبة بحروف عربية وفارسية، سبباً في التباس فهم البعض لمغزى هذه النصوص؛ حيث ربطوا أحياناً بينها وبين فكرة النَصّ الإسلامي المقدس، تأسيساً على الفكرة الشائعة التي ترى في كل كتابة عربية نَصّاً دينياً بالضرورة.
وتزامَنَت هذه التجارب الفوتوغرافية الأولى للفنانة مع موجة من الوعي الجديد في التسعينيات، كان عددٌ من الفنانين والمثقفين والناشطين الشرقيين قد طرحوا خلالها مناقشات متعددة وعميقة، تَهدِف إلى محاولة مَحو أثر كثير من المفاهيم الإستشراقية الغربية التقليدية، وإعادة البحث في صور الشرق والتوثيق لها.
تعمل نشأت انطلاقاً من خلفيتين ثقافيتين متناقضتين تماماً، إحداهما شرقية تقليدية شِبه أصولِيَّة، والأخرى غربية مُعاصِرة مُنفَتِحة على كافة المفاهيم وكاسرة للحواجز الفكرية. وهي تركز في الإطار البصري لتجاربها الفنية على التطورات الإجتماعية للمجتمعات الإسلامية المعاصرة، وبخاصةٍ تطورات أوضاع الحياة في إيران. وبالرغم من أنها تطرح نماذج ثقافية محددة في أعمالها، فإنها تتبَنّى اللغة البصرية العالمية، ولا تقتصر فقط على طرح صورة تقليدية عن بلد منشئها.
تدور أعمال نشأت بصفة أساسية حول أفكار مثل الإستشهاد، والأنوثة، والمَنفَى، والهويّة المُهَدَّدة، وهي أفكار تربط بين كافة تجاربها في الوسطين الفيلمي والفوتوغرافي. وفي هذا الإطار، تتضح أهمية ما أسَّسَته نشأت، لإعادة تَسيِيس الصور بقوة؛ وهو ما ظهر من خلال مدى التأثير واسع النِطاق لتجاربها الفوتوغرافية، التي مازالت أصداؤها تتردد في أعمال كثيرٍ من الفنانين، تأثروا بتصويرها لنفسها وهي ترتدي الشادور الإيراني (الفارسية: چادر) وتمسك بالسلاح. وتَمزِج نشأت بذلك بين مستويات رمزية متعددة، يأتي في مقدمتها التداخُل بين ملامح العالَم الذكوري، بما يشيع في بعض أوساطه من عُنف وممارَسات سُلطَوِيَّة، وملامح العالم النسائي الشرقي التقليدي، بما فيه من ميل للإستكانة والخضوع في معظم الأحوال، وهو ما يحدث في إطار العديد من التناقضات والتعقيدات القائمة بين الشفرات والمعاني الإجتماعية والعقائدية والثقافية، مما يسمح بتعايُش الأنوثة مع العنف، وبين البراءة والروحانية من جهة، وفكرة العدوان من جهة أخرى. وفي الوقت ذاته، سمح هذا المزيج الرمزي المعقد والمتعدد المستويات لدى نشأت باستيعاب لحظاتٍ بِعَينِها من تاريخ الصراع السياسي المسلح في المنطقة، كان على رأسها مرحلة الحرب العراقية الإيرانية، التي يراها بعض النقاد – ومنهم ندى الشبّوط – إطاراً مهماً لفهم صورة المرأة لدى نشأت باعتبارها رد فعل ومرجعية بصرية للدعاية والدعاية المضادة، التي جرى معها استثمار صور النساء كضحايا للعنف، من حيث كونِهِنَّ أُمّهاتٍ للشهداء. ومن أهم المُفرَدات البصرية التي تتكرر في أعمالها: الملابس السوداء، والكتابة على الجسد، والوشم، والحناء، والطلاسم، والظلال، وأوضاع التأمل، والأسلحة النارية، والصحراء، والبحر، والتراب، والدم.
تعتمد نشأت في تنفيذ أعمالها على استخدام الأبيض والأسود، وهو ما يسمح لها بتكثيف الكثير من المعاني والقِيَم البصرية على حدٍّ سَواء، كما يسمح لها بإبراز فكرة التقابُل والتناقُض، التي تظهر دائماً في أعمالها، بين الذكورة والأنوثة، والضوء والعتمة، والعُنف والرقة، وكذلك بين الأصوات العالية والهامسة في أفلامها، التي يسيطر عليها حضور الأبيض والأسود لحدٍ كبير. إضافةً إلى ما يؤدي إليه ذلك من إشاعة جو عام من الغموض والإحساس بالإغتراب على مُجمَل أعمالها. كما أنها تعتمد في معالجة أفلامها على تقنية عرض الصور المُلتَقَطة بكاميرا أقرب ما تكون إلى الثبات، ومحاولة تحريكها عن طريق ربطها بعضها ببعض، في تتابُع ملحوظ ومحسوب، يحكمه إيقاع صوتي يتوافق مع التأثير البصري للمَشاهد.
تلعب الأشعار الفارسية دوراً كبيراً في تعميق المحتوى التعبيري والبصري في أعمال شيرين نشأت، وبخاصةٍ الأشعار الصوفية والمَلحَمِيّة؛ وهو ما ظهر بوضوح في تجارب مهمة لها، من بينها: "مضطرب" ، وهو من الأعمال المُرَكَّبة بالفيديو ، نفَّذَته عام 1998، واستخدمت ضِمن عناصره الصوتية أنشودة من أشعار جلال الدين الرومي (1207 - 1273 م)، المعروف بلقب "مولانا" ، ومؤلف ديوان المثنوي ، (بالفارسية: مثنوي معنوي) /، وصاحب الطريقة المَولَوية في التصوف. وكذلك في عملها "منطق الطير" ، وهو فيلم نفَّذَته ما بين عامَي 2000 و2001، يبدو عنوانه مرتبطاً مباشرةً بعنوان ديوان شعر صوفي إسلامي شهير، يحمل نفس الاسم باللغة العربية وبالفارسية: منطق الطير ، ويحمل مفاهيم متداخلة مع معاني عملها عند استعمال ترجماته الإنجليزية الشهيرة: The Conference of the Birds/ Speech of the Birds، وهو من أعمال الشاعر الصوفي الفارسي الشهير فريد الدين العطار (1145 – 1221). كما يظهر ذلك أيضاً بوضوح شديد في مجموعتها الفوتوغرافية "كتاب الملوك" ، التي نفَّذَتها عام 2012، مستخدِمةً الوَشم على أجساد شخصياتها، لرسوم تراثية مأخوذة من أشهر الملاحم الشعرية الفارسية، التي تحمل نفس معنى العنوان بالعربية كتاب الملوك، أو الشاهنامة بالفارسية ، وهي من تأليف أبي قاسم الفردوسي (935–1020) ، وتُعتَبَر من مراجع اللغة الفارسية الحديثة، وأساس الفكر القومي الفارسي، ومن أهم مصادر دراسة الأساطير والتراث الفارسي.
عَرَضَت شيرين نشأت أعمالها بشكل مُوَسَّع في كثيرٍ من دُوَل العالم، وشاركت كذلك بعددٍ كبير من المعارض الجماعية بمختلف القارات. وهينشطه على نحوٍ خاص في عروضها ومشروعاتها الفنية بمدينة نيويورك، وبخاصةٍ في متحف الفن الحديث بنيويورك. كما عرضَت في متحف ويتني للفن الأميركي، ومعهد الفن في شيكاغو، والمتحف الوطني للفن المعاصر في أثينا، وفي مؤسسة روبرت روشنبِرج بنيويورك، إضافةً إلى ظهور أعمالها الفوتوغرافية على أغلفة المجلات الأمريكية بشكلٍ دَوريّ. كما يُمكن رؤية أعمالها المُقتَناة بعددِ من المتاحف المهمة، مثل: متحف جوجنهايم ، ومتحف: المتحف العربي للفن الحديث بالدوحة. وتعيش نشأت حالياً بمدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية.
أهم المعارض الفنية
2015- 2014 "شيرين نشأت: ما بعد "، ، متحف: المتحف العربي للفن الحديث، الدوحه، قطر
2014 "شيرين نشأت"، المتحف الوطني للفن الحديث والمعاصر، سول، كوريا الجنوبية
2013 "كُتب على الكتاب"، اسبياسيو فونداسيون تليفونكا، مدريد، أسبانيا
2012 "كتاب الملوك"، جاليري جلادستون، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية
211 "نساء بدون رجال"، بلاتزو ريال، ميلان، إيطاليا
2010 "شيرين نشأت"، جاليري لا فابريكا، مدريد، أسبانيا
2009 "ألعاب الرغبة،" جاليري جلادستون ، بروكسل، بلجيكا
2008 "حالمون" جاليري جلادستون، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية
2007 "زارين"، جاليريا فيلومينا سوارز، لزبون، البرتغال
2006 "سر الحجاب،" متحف إسبو للفن الحديث، إسبو، فنلندا
2005 جائزة هيروشيما للفن، الجولة السادسة، متحف مدينة هيروشيما للفن المعاصر، هيروشيما، اليابان
2004 "من خلال أعين شيرين نشأت"، جاليري أوكلاند للفن، توي أو تاماكي، نيو زيلاندا
2003 "توبة"، متحف جميعة آسيا، نيو يورك، الولايات المتحدة الأمريكية
2002 "نشوة"، متحف الجوجنهايم بيبلباو، بيلباو، أسبانيا
2000 "ماتريكس 187: مضطرب"، جاليري ماتريكس، متحف بيركيلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية
1999 مركز الاهتمام: شيرين نشأت، "نشوة"، معهد شيكاغو للفن، شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية
1998 "مضطرب"، متحف ويتني للفن الأمريكي، فرع فيليب موريس، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية
1997 "صور فوتوغرافية\لقطات من فيديو"، جاليري هوسفلت، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية
1996 "نساء الله"، ماركو نوار للفنون المعاصرة، تورين، إيطاليا
1993 "كشف الحجاب"، فرانكلن فيرنس، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية
أبرز الجوائز
2014 "جائزة كريستال" للمنتدى الاقتصادي العالمي بـ"دافوس" في سويسرا، وهي جائزة تُمنَح للمواهب التي تحاول جعل العالم أفضل عن طريق الفن.
2009 جائزة "الأسد الفضي" لأفضل مخرج في "مهرجان البندقية السينمائي" السادس والستين، عن فيلم "نساء بلا رجال" n.
2006 جائزة "دوروثي وليليان جيش" للفنون عام، وهي جائزة تُمنَح سنوياً لشخصية قدمت إسهامات غير مسبوقة لصالح الجمال والبشرية وفهم الحياة.
2000 جائزة بينالي "جوانج جو" الدولي للفنون بكوريا.
المفردات الدالة
النسَوِيَّة، الفوتوغرافيا، فن الفيديو، الفن الإيراني المعاصر، الفن الأمريكي المعاصر، الهوية الثقافية، الثقافة الفارسية، الفن والسُلطة، الفن والعُنف، صورة المرأة الشرقية، الصورة والنَصّ، المجتمع الذكوري.
المراجع
عزام، عبد الوهاب. الفردوسي: الشاهنامة، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1993.
Nishat, Shirin. The Women of Allah, New York: Distributed Art Pub Inc (Dap), 1999.
El-Guindi, Fadwa. Veil: Modesty, Privacy, and Resistance, Oxford: Berg, 1999.
Harmless, William. Mystics, Oxford: Oxford University Press, 2008.
Attar, Harvey & Masani. Conference of the Birds: A Seeker's Journey to God, Newburyport: Weiser Books, 2001.
La Rocco, Claudia. Shirin Neshat's Performa Contribution, The New York Times, 2001 – 11 - 14
مدونة التايمز للثقافة والفنون(ArtsBeat) http://artsbeat.blogs.nytimes.com. "لا روكو، كلوديا. شيرين نشأت: مساهمات العروض". تمت زيارة الموقع في 15 أغسطس 2014.
http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2011/11/14/shirin-neshats-performa-contribution/
موقع الجارديان http://www.theguardian.com "ماكنزي، سوزي. كشف النقاب". تمت زيارة الموقع في 15 أغسطس 2014http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2000/jul/22/weekend.suziemackenzie
موقع الجارديان http://www.theguardian.com "خليلي، هوما. شيرين شأت: طريق طويل من الوطن."
تمت زيارة الموقع في 17 أغسطس 2014.
http://www.theguardian.com/film/2010/jun/13/shirin-neshat-women-without-men.
موقع متحف جوجنهايم http://www.guggenheim.org "شيرين نشأت: المجموعة الفنية". تمت زيارة الموقع في 18 أغسطس 2014.
http://www.guggenheim.org/new-york/collections/collection-online/artists/bios/1583
مراجع إضافية
موقع قاعة جلادستون http://www.gladstonegallery.com "شيرين نشأت: السيرة الذاتية".
تمت زيارة الموقع في 13 أغسطس 2014.
http://www.gladstonegallery.com/artist/shirin-neshat/biography
موقع قاعة جلادستون http://www.gladstonegallery.com "شيرين نشأت: قائمة ببلوجرافية".
تمت زيارة الموقع في 13 أغسطس 2014.
http://www.gladstonegallery.com/artist/shirin-neshat/bibliography
مصادر الكترونية
موقع هاي بيم http://www.highbeam.com "ماكدونالد، سكوت. بين عالمين: لقاء مع شيرين نشأت:
تمت زيارة الموقع في 14 أغسطس 2014http://www.highbeam.com/doc/1G1-128865266.html
موقع بروكلين ريل http://brooklynrail.org "بيكر، كارول وفونج، بوي. حوار شيرين نشأت مع كارول بيكر وفونج بوي". تمت زيارة الموقع في 11 أغسطس 2014.
http://brooklynrail.org/2009/09/art/shirin-neshat-with-carol-becker-phong-bui
موقع بومب ماجازين http://bombmagazine.org "دانتو، آرثر سي. شيرين نشأت". تمت زيارة الموقع في 10 أغسطس 2014. http://bombmagazine.org/article/2332/
موقع مجلة فيلم ميكر http://filmmakermagazine.com "بلوم، ليفيا. شيرين نشأت صاحبة نساء بلا رجال".
تمت زيارة الموقع في 14 أغسطس 2014.
http://filmmakermagazine.com/sundance_features/2010/01/women-without-men-s-shirin-neshat-by.html
موقع هوفينجتون بوست http://www.huffingtonpost.com "دينسون، جيز. روجر. شيرين نشأت: فنانة العقد".
تمت زيارة الموقع في 19 أغسطس 2014.
http://www.huffingtonpost.com/g-roger-denson/sherin-neshat-artist-of-t_b_802050.html#s216201title=Attributed_to_alWasiti
